December 27th, 2015

За Клязьмой

"Опальный" о. Всеволод: от диссиденства к оранжизму

На это интервью "опального" ныне отца Всеволода наткнулся случайно. Дата его публикации совпадает с датой нашумевшей отставки протоиерея, но в тексте интервью об этом ни слова (видимо, записывалось раньше). В любом случае текст содержит много любопытных откровений, весьма полезных для понимания сути и истоков российского "оранжизма". Особенно ярко и "саморазоблачающе" описана картина диссидентства эпохи "застоя", и почему-то думается, что картина нынешнего его аналога - оранжизма - не особо от нее отличается. Тем более что само поведение о. Всеволода после отставки (да и до нее) наглядно демонстрирует эту связь: оранжизм он и в Церкви оранжизм. А то, какое это болото, хорошо видно из самого интервью:
И несколько знаковых цитат.
О "социальном составе" диссидентов:
"Люди были самые разные. Кто-то был настоящим диссидентом — о таких рассказывали на тех же западных радиостанциях. Кто-то работал в советской системе, но при этом был более или менее открыто верующим. Были православные, католики, иудеи, протестанты (в основном баптисты и пятидесятники). Были люди либеральных и консервативных взглядов, были хиппи, тогда еще первые в Москве панки, любители классической музыки, любители стилизаций под архаику, кто угодно. Были стукачи. Был, увы, и криминализованный элемент: вокруг религиозных мест, посещавшихся иностранцами, крутились фарцовщики, торговцы нелегальным товаром, проститутки обоего пола, валютчики, наркоманы, наркоторговцы — люди, жившие на грани и за гранью закона".
"В некоторых местах первыми, кто вступал с тобой в контакт, были либо политические провокаторы, либо люди, предлагавшие что-то незаконное, например, наркотики или тамиздат. Знаете, все было. Психически больных было много… Тем не менее, все-таки в этом «бульоне» была значительная часть настоящей ищущей интеллигенции, жившей полнокровной жизнью. Люди встречались в самых разных местах. Иногда в большом количестве распивали алкоголь
".

О "чаяниях" диссидентов:
"Были люди, которые бродили по московским переулкам и говорили: «Как бы было хорошо, если бы сюда упали американские ракеты, и вся эта гадость исчезла бы с лица земли, эта проклятая страна». Все то, что сейчас некоторые говорят, тогда говорилось даже иногда в более жестких выражениях, при этом сдабривалось цитатами из самиздата и тамиздата и заканчивалось пьяными разговорами на тему, когда же, наконец, Америка завоюет Россию."

О "религиозных исканиях" диссидинтов и их "итогах":
"... большинство все-таки ушло. Очень многие люди были склонны, прежде всего, к саможалению и самокопанию, и не видели за этим ни Бога, ни людей. Слишком многие просто жили по принципу «перекати-поле». Слишком многие предавались бесконечному поиску, за которым ничего не следовало. Очень многие погрязли в пороках.
К сожалению, большинство тогдашних активных верующих молодых людей из этой среды, из московской интеллигентской богемной среды, куда-то потом исчезли. Кто-то ушел в другие религии и конфессии, прежде всего в католицизм и иудаизм. Кто-то потерял веру. Очень многие уехали в другие страны — в Западную Европу, Соединенные Штаты, Израиль. Думаю, что уехало около половины. Кого-то нет в живых. Если говорить о хиппи и более молодом поколении середины 80-х, очень многие скончались от наркотиков
".


В общем, прочитав такие и прочие откровения, хочется сказать об этом явлении (диссиденства-оранжизма-революционности) - "а ну его в болото!". Да только ведь крикливо оно очень, и пены много поднимает. "Креаклы", однако...
promo andoc september 29, 2019 03:02
Buy for 10 tokens
Вполне законченная и цельная концепция российской истории со времен язычества до наших дней. Концепция историософская, каковой она не может не быть, если речь идет об истории России. Если давать "лейбл", то это, безусловно, концепция консервативно-православная (не путать с ходульным…